Eestikeelne Piibel 1997
4Seaduse otstarve Ma tahan öelda: Niikaua kui pärija on väeti laps, ei erine ta milleski orjast, ehkki ta on kõige isand,vaid ta on eestkostjate ja majapidajate meelevalla all kuni isa määratud tähtajani.
Nõnda on ka meiega: kui me olime väetid lapsed, siis olime orjuses maailma algainete meelevalla all.
Aga kui aeg sai täis, läkitas Jumal oma Poja, kes sündis naisest, sündis Seaduse alla,
lahti ostma seadusealuseid, et me saaksime pojaseisuse.
Et te olete aga pojad, siis on Jumal läkitanud teie südamesse oma Poja Vaimu, kes hüüab: "Abba! Isa!"
Nõnda ei ole sa enam ori, vaid poeg, aga kui sa oled poeg, siis sa oled ka pärija Jumala kaudu.
Hoiatus tagasilangemise eest Kuid siis, kui te ei teadnud midagi Jumalast, te orjasite neid, kes loomult ei olegi jumalad.
Nüüd aga, kui te olete Jumala ära tundnud - pigem küll on Jumal teid ära tundnud -, kuidas te pöördute jälle nõrkade ja viletsate algainete poole, mida te jälle uuesti tahate orjata?
Te peate päevi ja kuid ja aegu ja aastaid.
Ma kardan teie pärast, et ma olen asjata teie heaks vaeva näinud.
Saage, vennad, niisuguseks nagu mina, sest minagi olen nagu teie. Ma anun teid! Te ei ole mulle mingisugust ülekohut teinud.
Te ju teate, et ma esimesel korral kuulutasin teile evangeeliumi oma ihu nõtruses
ning teie võitsite kiusatuse ega põlastanud mind mu keha pärast ega sülitanud maha, vaid võtsite mu vastu nagu Jumala ingli, nagu Kristuse Jeesuse.
Kus on nüüd teie õndsakskiitmine? Ma ju tunnistan teile, et kui oleks olnud võimalik, siis te oleksite oma silmad välja kiskunud ja andnud minule.
Kas ma olen saanud teie vaenlaseks, rääkides teile tõtt?
Nemad ei lipitse teie ümber hea pärast, vaid nad tahavad teid tõrjuda eemale minust, et te innukalt lipitseksite nende ümber.
Alati on hea olla innukas hea suhtes, mitte ainult siis, kui mina teie juures olen.
Mu lapsed, kelle pärast ma olen jälle lapsevaevas, kuni Kristus teie sees saab kuju!
Küll ma tahaksin nüüd olla teie juures ja muuta oma häältki, sest ma olen teie pärast nõutu.
Võrdpilt Haagarist ja Saarast Öelge mulle teie, kes te tahate olla Seaduse all, kas te ei kuule Seadust?
On ju kirjutatud, et Aabrahamil oli kaks poega, üks teenijaga ja teine vaba naisega.
Teenija poeg oli sündinud lihaliku loomuse järgi, vaba naise poeg aga tõotuse kaudu.
Siin on võrdpildid: need kaks naist tähendavad kahte lepingut, üks Siinai mäelt orjapõlveks, see on Haagar -
Haagar on ju Siinai mägi Araabias ja vastab nüüdsele Jeruusalemmale, sest see orjab koos oma lastega;
ent ülalasuv Jeruusalemm on vaba naine, kes on meie ema.
Sest on kirjutatud: "Rõõmusta, sigimatu, kes sa ei kanna ilmale; hõiska ja hüüa, kes sa ei ole lapsevaevas, sest üksildasel on enam lapsi kui sellel, kellel on mees!"
Teie aga, vennad, olete Iisaki kombel tõotuselapsed.
Kuid just nagu tollal lihaliku loomuse järgi sündinu kiusas taga vaimu järgi sündinut, nõnda ka nüüd.
Kuid mida ütleb kirjasõna? "Kihuta välja teenija ja tema poeg, sest teenija poeg ei tohi pärida koos vaba naise pojaga!"
Niisiis, vennad, meie ei ole teenija, vaid vaba naise lapsed.
Eestikeelne Piibel 1968
Jumala lapse seisus saadakse usust Kristusesse Aga ma ütlen: niikaua kui pärija on alaealine, ei ole mingit vahet orja ja tema vahel, ehk ta küll on kõige isand;vaid ta on eestkostjate ja valitsejate all kuni isa poolt määratud ajani.
Nõnda ka meie: kui olime alaealised, siis olime orjastatud maailma algjõudude alla.
Aga kui aeg täis sai, läkitas Jumal oma Poja, kes sündis naisest ja sai käsu alla,
lahti ostma käsualuseid, et me saaksime lapse seisuse.
Aga et te nüüd olete lapsed, on Jumal läkitanud teie südamesse oma Poja Vaimu, kes hüüab: "Abba, Isa!"
Nõnda ei ole sa enam ori, vaid laps; aga kui sa oled laps, siis oled ka pärija Jumala kaudu.
Apostel on mures, et vastsed kristlased taganevad usust Aga siis, kui te ei tundnud Jumalat, te orjasite neid, kes olemise poolest ei olegi jumalad.
Ent nüüd, kus te olete Jumala ära tundnud, või õigemini, Jumal on teid ära tundnud, kuidas te pöördute jälle nõrkade ja viletsate algjõudude poole, mida te jälle tahate uuesti orjata?
Te arvestate päevi ja kuid ja aegu ja aastaid.
Ma kardan teie pärast, et ma teie kallal ehk asjata olen vaeva näinud.
Saage minusuguseiks, sest minagi olen saanud teiesuguseks, vennad, ma palun teid! Te ei ole mind millegagi solvanud.
Te ju teate, et ma liha nõtruses teile kuulutasin evangeeliumi esimesel korral,
ja te ei pannud kiusatust, mis teil oli minu kehalisest seisukorrast, mitte halvaks ega võõrastanud mind, vaid võtsite mind vastu kui Jumala ingli, kui Kristuse Jeesuse.
Kus on nüüd teie õndsuse kiitlus? Sest ma tunnistan teile, et teie, kui see oleks olnud võimalik, oleksite oma silmad kiskunud välja ja andnud minule.
Kas ma nüüd olen saanud teie vaenlaseks, et ma olen teile tõtt öelnud?
Nad on õhinal teie ümber, kuid mitte kaunil viisil, vaid nad tahavad teid välja jätta, et te innukad oleksite nende kasuks.
Hea on olla innukas hea suhtes alatasa ja mitte ainult siis, kui mina teie juures olen.
Mu lapsukesed, kelle pärast ma nüüd jälle olen lapsevaevas, kuni Kristus teie sees saab kuju!
Küll ma tahaksin nüüd olla teie juures ja oma häältki muuta, sest ma olen päris nõutu teie pärast!
Kaks poega Öelge mulle, kes tahate olla käsu all, kas te ei kuule käsuõpetust?
Sest on kirjutatud, et Aabrahamil oli kaks poega, üks ümmardajast ja teine vabast naisest.
Aga ümmardaja poeg oli sündinud liha järgi, vaba naise poeg aga tõotuse kaudu.
Need on võrdluskujud. Sest need naised on kaks lepingut; üks Siinai mäelt, mis sünnitab orjapõlveks, see on Haagar.
Sest Haagar tähendab Siinai mäge Araabias ja vastab praegusele Jeruusalemmale, sest see orjab ühes oma lastega.
Aga see Jeruusalemm, mis on ülal, on vaba naine, ja see on meie kõikide ema.
Sest on kirjutatud: "Rõõmutse, sigimatu, kes pole sünnitanud; tõsta häält ja hüüa valjusti, kes pole olnud lapsevaevas, sest vallalisel saab olema rohkem lapsi kui sellel, kellel on mees!"
Ent teie, vennad, olete nõnda nagu Iisak, tõotuse lapsed!
Aga nõnda nagu tol ajal see, kes oli sünnitatud liha järgi, taga kiusas seda, kes oli sündinud Vaimu järgi, nõnda on ka nüüd.
Aga mida ütleb Kiri? "Kihuta minema ümmardaja ja tema poeg, sest ümmardaja poeg ei või pärida ühes vaba naise pojaga!"
Niisiis, vennad, ei ole me ümmardaja, vaid oleme vaba naise lapsed!
Eestikeelne Piibel 1739
Kristus on innimessed kässo ähwardamissest peästnud. Usso öigus selletakse ärra.Epistel pühhapäwal pärrast Joulo Pühha.(Epistel neljandamal pühhapäwal paastus. Agga minna ütlen: Senniui se pärria wäeti laps on, siis ep olle temma ja sullase wahhel ühtegi wahhet, ehk ta kül keigepärrandusseissand on,Waid temma on järrelekulajatte ja üllewaatjatte al seks aiaks, mis issast on seätud;
Nenda ka meie, kui meie wäetimad lapsed ollime, siis ollime meie kui sullased essimeste ma-ilma seädmiste al.
Agga kui aeg täis sai, läkkitas Jummal omma Poega, et ta piddi naesest sündima, ja kässo alla sama,
Et temma neid, kes kässo alollid, piddi ärralunnastama, et meie piddime laste öigust sama.
Agga et teienüüdlapsed ollete, on Jummal omma Poia Waimo teie süddamesse läkkitanud, se kissendab: Abba, Issa!
Sepärrast ep olle sinna ennam sullane, waid laps; agga kuisa olledlaps,siis sa olled kaJummala pärria Kristusse läbbi.)
Agga siis, kui teie Jummalat ei tunnud, tenisite teie neid, kes omma ollemisse polest jummalad ei olle.
Agga nüüd, et teie Jummalat tunnete, ehkpaljoennam Jummalast ollete ärratuntud, kuida pörate teie jälle ümber nödrade ja essimeste kehwade seädmiste pole, mis teie jälle ueste kui sullased tahhate tenida?
Teie piddate päwad, ja kuud, ja aiad, ja aastad.
Minna kardan teie pärrast, et ma teie kallal ehk asjata ollen tööd teinud.
Sagenisuggusikskui minna, sest minnagiollenkui teie. Wennad, ma pallun teid; teie ep olle mulle ühtegi liga teinud:
Sest teie teate, et ma lihha nödrusses teile ollen esmalt armo-öppetust kulutanud.
Ja minno kiusatust, mismaommas lihhasollen kannatanud, ep olle teie mitte ei mikski pannud, egga ärrapölgnud; waid ollete mind wastowötnud kui Jummala ingli, kui Kristust Jesust.
Mähhärdune olli siis teie önnistus? sest ma tunnistan teile, et teie, kui se olleks woinud sündida, olleksite ommad silmad wäljakaewanud, ja mulle annud.
Kas ma nüüd ollen teie waenlaseks sanud, et minna teile töt rägin.
Nemmad kandwad suurt hoolt teie pärrast,aggamitte öiete, waid nemmad tahtwad meid ärralükkata, et teie nende pärrast peate suurt hoolt kandma.
Agga hoolt kandma on hea, kui se järgest hea pärrast sünnib, ja mitte ükspäinissiis, kui minna teie jures ollen.
Mo lapsokessed, kelle pärrast ma jälleotsekuilapse waewas ollen, kunni Kristus teie sees teggomodo saab.
Agga ma tahtsin nüüd teie jures olla, ja omma heält teisiti pöörda, sest ma ollen kahhe peäl teie pärrast.
Üttelge mulle, kes teie kässo al tahhate olla, eks teie ei kule sedda käsko?
Sest kirjotud on, et Abraamil kaks poega olnud, teine ümmardajast , ja teine ¤ wabbat-naesest.
Ja teine sest ümmardajast on lihha polest sündinud, agga teine sest wabbat-naesest tootusse läbbi.
Need asjad tähhendawadmiddagi. Sest needkaks naeste-rahwaston need kaks seädust, se teine Sinai mäelt , mis sullase-pölweks sünnitab, se on Agar;
Sest Aggar on Sinai mäggi Arabia-maal, ja sünnib selle Jerusalemmaga ühte, mis nüüdon, agga ta orjab omma lastega;
Agga se Jerusalem,misüllewelon, se on se wabbat-naene, mis meie keikide emma on.
Sest kirjotud on: Olle römus sa siggimatta, kes sinna ei kañna ilmale; tösta heält ja kissenda wägga, kes sa lapse waewas ei olle, sest sel, kes mehheta on, on paljo ennam lapsi kui sel, kennel mees on.
Agga, wennad, meie olleme nenda kui Isaak, tootusse lapsed.
Agga kui sel aial se, kes lihha polest olli sündinud, tedda takkakiusas, kes Waimo polestolli sündinud, nenda ka nüüd.
Agga, mis ütleb se kirri? lükka ümmardaja ja temma poega wälja, sest selle ümmardaja poeg ei pea mitte pärrima selle wabbat-naese poiaga.
Sepärrast, wennad, ep olle meie mitte ennam ümmardaja, waid wabbat-naese lapsed.)